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土家族哭嫁文化的变迁

摘要:哭嫁文化存在的意义不但是让女性进行情感上的宣泄,同样也在进行经验和价值观的沟通,与此同时,更是在适应社会。伴随社会的改变,哭嫁的定义也在不断进行变化,从一开始的感情宣泄和夫权反抗以及经验交流到后来的剧场化。哭嫁婚俗的不断变化不但承载了过去,更是对女性地位变化的体现。
 
关键词:社会变迁;女性地位;土家族;哭嫁
 
前言
土家族是我国的少数民族,主要分布在湘、鄂、渝、黔四省交界处。土家族因为没有自己的文字,所以在过去的教育中主要是口耳相传的教育方式。土家族有较严重的重男轻女的思想,所以即便是后来在汉族教育方式传入土家族之后,女性仍没有接受教育的机会。发展到今天,对女性进行生活教育是土家族传授女性教育的主要形式。土家族的女人一生中最为重要的仪式便是哭嫁,因此哭嫁也在女性生活和成长中有着重要作用,哭嫁习俗在稳定土家族社会安定和推动土家族社会发展中也起着重要的作用。由于我国各民族不断的加强交流,因此土家族不在是一个封闭性的民族,土家族的传统文化也在各文化的融合中产生了隐性和变迁。现在,我们开始逐渐的重视各民族的优秀文化遗产,怎样对土家族的哭嫁文化进行变迁,让这项民族承载一定的教育意义,进行科学客观的评价,这是一个值得研究的课题,对土家族民族文化遗产的传承和发扬也有着重要意义。
 
总结
“哭嫁”是指新娘在即将嫁人的时候以唱哭嫁歌的方式来表达内心的情绪,来表达对婚俗的不满和抗议,是婚礼的一个辅助仪式。在很多的印欧民族我们经常会看到新娘在出嫁的时候礼仪性的号哭和抵抗。在我国。汉族和少数民族都存在一定形式的“哭嫁”习俗,因此可见哭嫁文化的广泛盛行。面对这种不同的民族都存在这种有些类似的风俗习惯,很多学者都有自己的不同看法,从人类思想的一致性到文化传播等都有不同的见解,更多的学者则是认为,把仪式研究放在更大的背景环境中重新进行解释。仪式,一般情况下被划分为象征性的表演性的文化行为模式。仪式可以是一种神圣的,同样也可以是一种凡俗的活动,仪式活动会被规定在一定的群体中,统一的文化背景中和地域范围之内。仪式不但是一种有意义的模式,也是一种社会互动现象。哭嫁在文化的角度来讲,不但是单纯的女性情感的表达,同样也是对社会适应的阐述。伴随社会的不断发展和进步,哭嫁的意义也不断的发生着改变,在一开始的对离别的不舍,对到夫权以及父权的反抗,一直演变成今天的戏剧化存在的形式。哭嫁习俗的变化承载了当下和过去,可以体现出女性在社会地位中的不断变化。我们常说现在的文化形式就是社会变迁的产物,但是文化的内部还是保存着它原来的意义。在土家族哭嫁的习俗分析中可见一斑。
 
参考文献:
【1】万建中;“哭嫁”习俗意蕴的流程[J];广西民族学院学报;1999
【2】黄新荣;中国最早的“哭嫁歌”——《诗经·王风·葛藟》[J];华南农业大学学报;2007
【3】黄运海;土家族哭嫁习俗起源探讨[J];贵州民族研究;1992
【4】彭兆荣;人类学仪式研究评述[J];民族研究;2002
【5】刘文俊;改土归流后土家族婚俗中的宗法性因素[J];广西师范学院学报;2005
网址:http://www.dgdxs.com/zuowen/gaozhong/1812.html
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